Revista [sic] : Avisos

CFP nº42: Ángel Rama (1926-1983): la aventura intelectual (2026)

Wed, 13 Aug 2025 12:02:43 +0000

CONVOCATORIA

Revista [sic]

#42, año XVI, diciembre 2026

Plazo de envío: 1 de octubre de 2026

Publicación del número: diciembre de 2026

Coordina: Óscar Brando

Todavía le debemos una biografía. Su muerte inesperada, temprana (intempestiva podría ser el término), provocó reacciones rápidas por la repercusión que su vida había tenido. Se dieron a conocer trabajos inéditos, preparados o inconclusos, se reeditó su singular libro Tierra sin mapa (1961), se organizaron ediciones de homenaje y una fundación fugaz que llevó su nombre publicó la inevitable Cronología y Bibliografía (1986) que reunió los trabajos de Álvaro Barros-Lémez y Carina Blixen.

Ángel Rama nació hace cien años, el 30 de abril de 1926, en una familia de inmigrantes españoles. Cursó la enseñanza pública en un país con una no siempre tersa matriz batllista, gracias a su hermano mayor, Carlos, comprendió los sacudimientos que la guerra civil española provocó en este rincón del mundo y, joven, se fue aproximando al clima vital e intelectual que generaron grupos de artistas y dilucidadores en la década de 1940. El semanario Marcha, de 1939, fue una primera interpelación a sus inquietudes. Hubo otras revistas, la recién creada Facultad de Humanidades, la presencia en ella de José Bergamín, las revistas propias y las tertulias que permitieron germinar desafíos, los de la amistad y el amor, sin ir más lejos. Se casó con la poeta Ida Vitale, compartió los primeros tiempos de su matrimonio con otra pareja de escritores, Carlos Maggi y María Inés Silva Vila, hasta el nacimiento de los hijos.

En Rama los empeños fueron siempre muchos, variados, excesivos: fue editor, novelista, ensayista, hombre de teatro y dramaturgo, desempeñó distintos cargos en la Biblioteca Nacional, fue profesor de enseñanza media. Mientras el periodismo cultural ganaba terreno en su vida, seguía sintiéndose un creador de ficciones, al tiempo que su aparato crítico empezaba a afinar notas con la vida académica y sus tentáculos de lectura lo prodigaban por una Latinoamérica en combustión. El incesante despliegue le impuso, hacia 1970, buscar nuevos horizontes de trabajo intelectual y comenzó a dar cursos fuera del país. Venezuela fue mojón estable y generoso a la hora de reconocer su labor y de darle la nacionalidad cuando su país en dictadura le negó la documentación. Le confió la conducción de la Biblioteca Ayacucho, tarea editorial e intelectual que ideó como la posibilidad del rescate y creación de un canon escriturario latinoamericano. Allí ahondó sobre la necesidad de una teoría literaria latinoamericana desarrollando, entre otros, el concepto de transculturación narrativa.

Su figura vivaz y polémica protagonizó congresos, disputas, colectivos de trabajo. Hubo tenacidad en sus proyectos latinoamericanistas y desgastes por las colisiones que suele provocar el exilio. Hacia fines de los 70, junto a Marta Traba, se trasladó a EE.UU. donde reanudó su carrera universitaria. Pero este no sería su último destino porque en 1982 el Servicio de Inmigración le negó la visa de estadía. A comienzos del año siguiente, un nuevo lugar, París, lo albergaría hasta el accidente aéreo que en noviembre de 1983 terminó con su vida. Tenía 57 años.

La revista [sic] ha resuelto conmemorar, con este número, el centenario del nacimiento de Ángel Rama. De los muy avaros datos vertidos en esta convocatoria y de los muchos que se pueden leer en la vasta bibliografía de referencia sobre el autor se desprenden algunos ejes de trabajo que, sin afán de exhaustividad y apenas como guía, proponemos a los potenciales colaboradores:

Para seguir las ideas

Ambiente espiritual de los 40: Marcha, Escritura, Clinamen, la polémica en torno a las generaciones, las tertulias, la Generación Crítica.
El periodismo cultural y la edición como terrenos de exploración crítica.
“Los raros”, una rara categoría literaria.
El debate y la polémica como campo intelectual uruguayo y latinoamericano.
En torno a la poesía gauchesca. Discusiones sobre alta cultura y cultura popular.
La ciudad letrada. Intelectuales y poder.
Literatura y sociedad. Estudios culturales, coloniales, poscoloniales y decoloniales, tercer mundo, Sur Global.
El modernismo hispanoamericano y la democratización de las sociedades latinoamericanas.

El vínculo con Brasil, Venezuela, Perú y otros países latinoamericanos. La categoría de “transculturación narrativa”.
La necesidad de un cuerpo teórico, la configuración de un canon y el proyecto de una historia de la literatura latinoamericana.
El boom latinoamericano: descubrimiento, balance y liquidación. Literatura y mercado.
El exilio, esa riesgosa navegación.
Los textos autobiográficos: el diario personal, la correspondencia, las crónicas.

Para seguir a Ángel Rama

Los primeros ensayos de fondo: La aventura intelectual de Figari, trabajos sobre José Martí en la revista Asir, “Un estudio del Lazarillo de Tormes”.
El creador en distintos géneros: la novela Oh sombra puritana, el teatro, las crónicas de Tierra sin mapa.
Dos ensayos literarios de los 60: “Ideología y arte de Eduardo Acevedo Díaz en El combate de la tapera” y “Origen de un novelista y una generación literaria”.
La generación crítica (1971/1972)
Descubrimiento y afinidad con Gabriel García Márquez: estudio de su obra.
Polémica con Mario Vargas Llosa a propósito de la función de la novela.
Los disidentes. Cuba y el caso Padilla.
Los años de Marcha (1959-1968)
Rama editor en Uruguay: Fábula, Alfa, Arca, Enciclopedia Uruguaya.
Rama editor en Venezuela: Biblioteca Ayacucho, revista Escritura
Contacto con Antonio Candido, el desarrollo de un método crítico. Los trabajos en proceso: nacimiento, madurez y publicación del concepto de narradores transculturadores. Cercanía con José María Arguedas y Antonio Cornejo Polar.
El archivo: correspondencia inédita, originales y proyectos.

Envíos: revistasic.uy

Consultas: revistaaplu@gmail.com

CFP nº41: Literatura uruguaya: enfoques desde la ecocrítica (2026)

Sun, 23 Mar 2025 16:54:44 +0000

CONVOCATORIA

Revista [sic]

#41, año XVI, julio 2026

Plazo de envío: 15 de mayo de 2026

Publicación del número: julio de 2026

Coordina: Allison Mackey

"El árbol —duro surtidor e inagotable vivacidad de la tierra— es uno de los dioses lares que en la poesía de los uruguayos preside". Jorge Luis Borges, El tamaño de mi esperanza (1926)

Desde que el crítico Ángel Rama (1966) acuñó el término «raros» para describir una tendencia literaria uruguaya que hace uso de lo extraño, alejándose de las leyes de la causalidad, experimentando con lo subjetivo y el subconsciente como forma de acercarse a la realidad, la noción de lo «raro» ha sido replanteada, resignificada e incluso cuestionada dentro de las letras uruguayas (por ejemplo, ver Achugar, Blixen, y Giraldi Dei Cas en Litvan y Uriarte, 2010).

Frente a las ansiedades en torno a la nueva realidad que estamos atravesando en el siglo XXI, «un tiempo de reposicionamiento [que] expande los márgenes de interpretación de lo presuntamente fantástico y las posibilidades de lo real», como lo describe Pruneda-Paz (2021) en su artículo sobre literatura argentina, un número cada vez mayor de escritores contemporáneos a través de Latinoamérica están ingeniando nuevos modos y formas de representar tiempos cambiantes, y Uruguay no es una excepción. El mundo inquietantemente familiar presentado en la novela Mugre rosa (2020), de Fernanda Trías, demuestra –tanto en sus innovaciones formales como en su visión distópica– que hay un nuevo horizonte en la narrativa uruguaya, en la emergencia de una producción posmilenial marcada por una conciencia particularmente «antropocénica» (Trexler, 2015). Existe cierta percepción de estar atravesando un momento bisagra en la historia de la humanidad: «El comienzo nunca es el comienzo, lo que confundimos con el comienzo es solamente el momento en que entendemos que las cosas han cambiado» (Trías, 2020, p. 45).

Desde la visión de Montevideo sufriendo por la sequía y la privatización del agua en La subversión de la lluvia (Martin Lasalt, 2017), a las algas tóxicas y los vientos rojos de Trías, pasando por el mundo pospetróleo de Un pianista de provincias (Ramiro Sanchiz, 2022), la ficción especulativa uruguaya ofrece un espacio imaginativo desde el cual indagar sobre los nuevos realismos del siglo XXI. En su nueva novela, El monte de las furias (2025), Fernanda Trías orienta una lente biocéntrica sobre los procesos de la tierra, invitándonos a reconocer la inevitabilidad de los procesos de descomposición y recomposición de mundos, mientras que la obra de dramaturgas como Alejandra Gregorio y Leonor Courtoisie teje lazos con el mundo natural a través de una hibridez formal capaz de reevaluar el futuro de los biosistemas. Este giro hacia preocupaciones medioambientales en las letras uruguayas puede trazarse en distintos géneros literarios, desde la poesía, el cuento corto, el ensayo, la dramaturgia y la performance, con escritoras contemporáneas como Ida Vitale, Rosario Lázaro Igoa, Eugenia Ladra, Gabriela Escobar y Tamara Silva Bernaschina reflejando en sus obras una reorientación ética hacia el mundo no humano.

Sin embargo, este dossier sobre ecocrítica en Uruguay no se limita únicamente al estudio de la producción cultural contemporánea. De hecho, lejos de ser una novedad, se podría argumentar que una intensa preocupación con la relación de lo humano dentro de su entorno natural ha sido una característica constante de la identidad literaria uruguaya. Desde sus inicios, las fronteras entre Uruguay y sus países linderos han sido cultural y políticamente imprecisas. Por ejemplo, el mismo nombre del país, República Oriental del Uruguay, es un signo de singular identidad en el hemisferio occidental determinado por su historia y por su ubicación geográfica. Félix de Azara afirma que el nombre proviene de un ave pequeña, el urú, que habita en costas del río Uruguay («río del país del urú»), mientras que un colaborador de Azara da otra versión, dividiendo la palabra en uruguá, «caracol», e ï, «río», aludiendo a voces guaraníes, lo que significa «río de los caracoles» y el poeta romántico Juan Zorrilla de San Martín agregó a finales del siglo XIX la variante «Río de los pájaros pintados». Esta falta de certitud sobre el mismo origen de la palabra Uruguay parece reafirmar etimologías múltiples de inacabada dilucidación.

Para identificar antecedentes y precursores de la ecocrítica en Uruguay es importante releer textos fundacionales desde una perspectiva que vislumbre la relación con el mundo natural en el imaginario literario. La ecocrítica, afincada en los estudios literarios y culturales, surgió en el mundo angloamericano en la década de 1990, convirtiéndose en un campo interdisciplinario de rápida expansión a nivel global. Gisela Heffes nos recuerda la importancia de problematizar la relevancia del término «ecocrítica» para el contexto latinoamericano, ya que «puede percibirse (...) como una imposición vertical, del norte global al sur global» (en Rosa y Castro, p. 194). Por eso es necesario proporcionar lecturas específicas desde América Latina, «ampliando los modelos de indagación y conceptualización dados o revirtiendo, cuestionando o desestabilizando narrativas dominantes» (p. 195). El n.º 32 de la revista [sic] sobre «Literatura y ciencias desde la teoría del Antropoceno» y el n.º 1 de la revista Tekopora: revista latinoamericana de humanidades ambientales y estudios territoriales sobre «Escrituras del ambiente, el paisaje y el territorio: ecocrítica y estudios culturales en América del Sur» son notables antecedentes en el campo. Sin embargo, este número de la revista [sic] sería el primer dossier dedicado específicamente a la ecocrítica en, sobre y/o desde, Uruguay. ¿Podemos afirmar que existe una «ecocrítica uruguaya»? ¿Cómo sería una lectura ecocrítica de la representación de Uruguay en la novela La tierra purpúrea (1885) de W. H. Hudson, o en la epopeya Tabaré (1888) de Juan Zorrilla de San Martín? ¿Qué nuevas interpretaciones y perspectivas podrían surgir de las exploraciones ecocéntricas en los escritos de Hernandarias o de Pérez Castellanos? ¿Y cuáles de la selva de Horacio Quiroga, el jardín y los huertos de Marosa di Giorgio, los poemas de Juana de Ibarbourou o los relatos de Felisberto Hernández?

Invitamos a presentar contribuciones que exploren estas áreas temáticas en relación a Uruguay y su producción literaria. A modo de guía se presentan los siguientes ejes temáticos:

Flora: el «paisaje vegetal» uruguayo, plantas, algas, flores, árboles, jardines, bosques, matorrales, pastos, palmares, monocultivos, deforestación, epistemología vegetal, el campo como espacio pastoril.

Fauna: bestiarios rioplatenses, representación de la ganadería, las granjas y los mataderos en la literatura.
Funga: los hongos y las redes de micelio en el imaginario literario.
Agua: río, mar, océano, tajamar, acuífero, humedales, sequía/inundación, ecologías líquidas y sus representaciones literarias.
Nuevos desafíos literarios: ficción climática, ecoficción especulativa, ficción distópica, agrohorror, hope punk.
Ecopoética y/o geopoética.
Escritura periférica: ecoimperialismo, ecocrítica poscolonial, justicia ambiental.
Lecturas ecofeministas: naturaleza y género.
La naturaleza como frontera: zonas de contacto y lejanía.
Representaciones literarias del espacio urbano y el desarrollo urbanístico, espacios verdes, Montevideo rural.
Tratamiento de tópicos medioambientales en la Gauchesca, el Criollismo, el Nativismo y las vanguardias de la segunda mitad del siglo XX.
Aproximaciones al vasto corpus del folclore uruguayo, por regiones y/o Departamentos, desde una mirada de identidad ecológica.
Abordajes ecoambientalistas de protesta en el cancionero popular, canción urbana, rock, rap, hip-hop, trash, otros.
La mirada ecológica en manifestaciones actuales de diversos géneros: crónica, narrativa, dramaturgia, poesía, performance, otros.

Referencias bibliográficas

de Azara, Félix. Descripción e historia del Paraguay y del Río de la Plata. Buenos Aires, Editorial Bajel, Cap. IV, n.° 18, 1943.

Heffes, Gisela. «Aprender de la bioecocrítica en el centro de las humanidades ambientales: entrevista a Gisela Heffes». Entrevista por Sofía Rosa y Azucena Castro. Humanidades: revista de la Universidad de Montevideo, n.º 13, pp: 193-202, 2023.

Valentina Litvan y Javier Uriarte (eds.), «Raros uruguayos, nuevas miradas», Cahiers de LIRICO [En línea], 5 | 2010.

Mackey, Allison, Victoria Lembo, Sofía Rosa y Mauricio Cheghuem (coordinadores). Tekoporá: Revista Latinoamericana de Humanidades Ambientales y Estudios Territoriales. Vol. 3 n.° 1, 2021.

Pruneda-Paz, Dolores. «Literatura argentina de terror: un fenómeno que crece al ritmo de premios y traducciones». Infobae Cultura, 17 de septiembre de 2021.

Rama, Ángel. Aquí. Cien años de raros. Montevideo: Arca, 1966.

Rosa, Sofia (coordinadora) «Literatura y ciencias desde la teoría del Antropoceno». Revista [sic] n.°32, 2022.

Trías, Fernanda. Mugre rosa. Montevideo: Random House, 2020.

Trexler, Adam. Anthropocene Fictions: The Novel in a Time of Climate Change. University of Virginia Press: Charlottesville, 2015.

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CFP nº42: Ángel Rama (1926-1983): la aventura intelectual (2026)

CFP nº41: Literatura uruguaya: enfoques desde la ecocrítica (2026)

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